第101章 贞烈情结
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前文再续,书接上一回。
前边讲到老道长、三叔、凌轩和我,在松谷草堂的后院侧厅里聊起明代的医卜相巫之术,老道长说,明代是医卜并设,两者处于同等地位;明代的好医生,可遇不可求。
当我听到老道长说,明代的中医,对传统中医的望、闻、问、切并不执行,一般多采用切脉,当病人是贵人或妇女时,望、闻更用不上了,单凭问、切就断症。
我感叹地说:病了还在讲究男女授受不亲?
老道长说:瑶瑶,凌轩当你宝贝,到处捧着走,如果能把你装扮成男孩,可以避免闲言杂语。
明代妇女把贞操,看得比生命还重要。如果女子不小心被人碰触,可能会因此让她受不了世俗的非议,不得不选择自杀。
我摇了摇头说:唉!生命都没有了,其他各种,毛之焉附?
当然,以我这个现代的女性思想,去适应一个古老封建社会的制度,还是需要时间的。
怪不得老道长曾说我将来可能会长成一个女汉子,以我这样专注做事、但不拘小节的性格,根本不适合做封建社会的小姐,更适合做走南闯北的马帮。
在明代,也许云南那边的广阔天地,才容得下我这个从现代穿越过来的人。
我在现代时,跟着大学游教授,即穿越回明代的老道长,做关于明代历史的课题时,曾做过关于明代妇女的资料收集。
儒家经典礼法,认为女性未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。
凡女子都要读《女则》、《女训》等等讲解女德的书籍,这些书教导女子如何恪守妇道,如何保持言行的端庄持重。
汉代女性的贞洁观,被进一步系统化整理,增加了要求妇女要从一而终。
不过,汉代的妇女并不遵行,丧偶再嫁是很平常的事。
那些道学先生再三鼓吹,要求女性从一而终;政府也开始对节妇烈女进行褒奖,这时,还是少有人响应跟随。
唐代,丧偶再嫁经常发生。据史料,唐代的公主寡居再嫁,就有二十余人,民间更不受管制了。
宋代理学兴起后,举着“存天理、灭人欲”的旗帜,要求妇女从一而终,还提出“饿死事小,失节事大”,道学家们除了继续坚持前朝代的一系列贞洁观,更增加了对寡妇贞洁的限制,不但反对寡妇改嫁,更反对男人娶寡妇。
但是宋代的贵族女性,再嫁的大有人在,即使在民间,再嫁还是有
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